致敬生命
发布时间：2022-11-01浏览次数：168
以下文章来源于中国社会报 ，作者储慧静
他是研究者 ，也是践行者。他像蜡烛一样点亮一个特殊行业的文化之光
一位享誉殡葬界的文化学者
从家境贫寒的农村 ，到考上上；底蒲＃ㄉ虾＠砉ご笱吧恚 ，再到毕业后留校工作 ，乔宽元一直刻苦努力。执教期间 ，他先后在马列主义教研室、系统工程系、管理学院任教 ，首开《自然辩证法》等多门课程 ，逐渐形成了深入浅出、旁征博引、幽默风趣的“倾情风格” ，被同学们亲切地称为“乔老爷”。
乔宽元开展科学研究时跨35年。在校时他参与的科研领域 ，聚焦在科技发展战略和政策研究咨询方面 ，曾5次获得部、市级科技进步三等奖。
退休后 ，一个偶然的机会 ，他开始全身心聚焦殡葬发展战略、现代殡葬文化建设、殡葬业政策法规的研究。20多年来 ，乔宽元完成了50多项课题 ，建立起一套殡葬理论体系 ，在殡葬行业享有盛誉。他发表相关研究文章达400篇 ，共140余万字 ，科研成果多次获得民政部、上海市科委和市民政局等不同层级的奖项。
涉足殡葬界20余年 ，乔宽元主要开展了三项工作：殡葬科研、殡葬教学以及参与创办《殡葬文化研究》杂志。
乔宽元开展科学研究时跨35年。在校时他参与的科研领域 ，聚焦在科技发展战略和政策研究咨询方面 ，曾5次获得部、市级科技进步三等奖。
退休后 ，一个偶然的机会 ，他开始全身心聚焦殡葬发展战略、现代殡葬文化建设、殡葬业政策法规的研究。20多年来 ，乔宽元完成了50多项课题 ，建立起一套殡葬理论体系 ，在殡葬行业享有盛誉。他发表相关研究文章达400篇 ，共140余万字 ，科研成果多次获得民政部、上海市科委和市民政局等不同层级的奖项。
涉足殡葬界20余年 ，乔宽元主要开展了三项工作：殡葬科研、殡葬教学以及参与创办《殡葬文化研究》杂志。
乔宽元研究殡葬 ，是真正的深入行业、扎在“深水” ，形成了独特的“殡学研结合 ，以殡为主”的科研运作模式。他不仅要求科研人员放下身段向殡葬工作者学习、在实践中学习 ，而且还要求在研究过程中务必突出殡葬、依靠殡葬、服务于殡葬。
乔宽元倡导的“保存人生文化”的创新理念 ，在殡葬领域产生了深远影响。他提出 ，“人是文化人 ，人生是一本书 ，是比遗体、骨灰更值得珍藏的一本文化书。”“殡葬活动本质上是文化活动 ，殡葬服务本质上是一种文化服务。”他说 ，“百年之后 ，最该保存什么可得久远呢？唯有人生文化。”还预言 ，“殡葬文化服务的兴起催生崭新殡葬业态：一种保存（遗体及骨灰）→不保存（遗体及骨灰）→保存（人生文化）大格局终将呈现 ，这是殡葬史上的革命性变化。”
一部承载人生文化的小电影
很多殡葬同行钦佩乔宽元的博学勤奋、坚定执着 ，更钦佩他言行合一、身体力行 ，积极践行自己倡导的殡葬文化思想。
2002年 ，由乔宽元为顾问、上海理工大学8位同学组成的创业团队 ，在第三届“挑战杯”天堂硅谷中国大学生创业计划竞赛中 ，以“新型殡葬服务”项目获得金奖 ，其核心内容就是通过开展新型殡葬服务保留逝者人生文化。在乔宽元及有关部门负责人的建议及推动下 ，上海龙华殡仪馆率先开始了人生小电影项目试验 ，通过把反映逝者人生文化的小视频推向社会大众 ，宣传保存逝者人生文化的价值和意义。
人生小电影项目推进过程中遇到的困难 ，乔宽元总是想尽办法克服 ，即便对于那些没有照片和视频等的情况 ，他也应对有方。乔宽元的姑妈一辈子生活在乡下 ，膝下没有子女 ，去世后没有留下任何照片和视频资料 ，他就利用鲜花、老屋等场景来替代 ，并亲自配音 ，追忆老人往事 ，感动现场悼念人员 ，取得了意料之外的效果。
十几年来 ，从编写脚本到配音配乐 ，乔宽元参与制作的人生小电影数不胜数 ，虽然很辛苦 ，但他不知疲倦、乐在其中。他不仅是人生小电影的倡导者 ，更是践行者。
2018年 ，乔宽元罹患重病 ，自知生命有限 ，他顾不上感伤 ，抓紧时间写作 ，以拓宽生命的宽度。同时他也在思考编写自己的人生小电影 ，他说：“但愿 ，反映我人生文化的人生小电影得以保存并能够传下去 ，让后人知道 ，有我这么个凡夫俗子曾经这样的幸运。”
“偌大的地球约有五十亿年高寿了 ，可就在1942年这一年 ，8月28日这一天 ，在中国江苏省川沙县城东三里外乔家宅的一户贫寒人家 ，有一个婴儿降生在洗澡盆里 ，这就是生不由己的我。我的人生就此开始。弹指一挥 ，如今已是七老八十了；赝业娜松 ，大体可以用‘好一个幸运’来概括……”
2002年 ，由乔宽元为顾问、上海理工大学8位同学组成的创业团队 ，在第三届“挑战杯”天堂硅谷中国大学生创业计划竞赛中 ，以“新型殡葬服务”项目获得金奖 ，其核心内容就是通过开展新型殡葬服务保留逝者人生文化。在乔宽元及有关部门负责人的建议及推动下 ，上海龙华殡仪馆率先开始了人生小电影项目试验 ，通过把反映逝者人生文化的小视频推向社会大众 ，宣传保存逝者人生文化的价值和意义。
人生小电影项目推进过程中遇到的困难 ，乔宽元总是想尽办法克服 ，即便对于那些没有照片和视频等的情况 ，他也应对有方。乔宽元的姑妈一辈子生活在乡下 ，膝下没有子女 ，去世后没有留下任何照片和视频资料 ，他就利用鲜花、老屋等场景来替代 ，并亲自配音 ，追忆老人往事 ，感动现场悼念人员 ，取得了意料之外的效果。
十几年来 ，从编写脚本到配音配乐 ，乔宽元参与制作的人生小电影数不胜数 ，虽然很辛苦 ，但他不知疲倦、乐在其中。他不仅是人生小电影的倡导者 ，更是践行者。
2018年 ，乔宽元罹患重病 ，自知生命有限 ，他顾不上感伤 ，抓紧时间写作 ，以拓宽生命的宽度。同时他也在思考编写自己的人生小电影 ，他说：“但愿 ，反映我人生文化的人生小电影得以保存并能够传下去 ，让后人知道 ，有我这么个凡夫俗子曾经这样的幸运。”
“偌大的地球约有五十亿年高寿了 ，可就在1942年这一年 ，8月28日这一天 ，在中国江苏省川沙县城东三里外乔家宅的一户贫寒人家 ，有一个婴儿降生在洗澡盆里 ，这就是生不由己的我。我的人生就此开始。弹指一挥 ，如今已是七老八十了；赝业娜松 ，大体可以用‘好一个幸运’来概括……”
▲ 点击图片观看视频
2019年12月22日 ，乔宽元告别仪式现场 ，这部时长12分钟 ，由乔宽元自己配音、参与制作的人生小电影《我的人生 ，好一个幸运》 ，与现场300多名亲朋好友见面了。视频中 ，乔宽元用他独特的轻松诙谐的“乔氏”话语 ，把自己的人生经历向大家娓娓道来。搭配精心挑选的各阶段照片和轻柔舒缓的背景音乐 ，营造了温馨感人的现场气氛。
为了做好这部人生小电影 ，2018年 ，乔宽元术后出院不久 ，就抓紧时间完成了人生小电影脚本写作 ，他要用故事形式、真情实感给自己的人生做个总结。他把脚本发给亲人、同事、朋友等听取意见。除了肯定的声音 ，也有人对他生前给自己制作人生小电影表示不理解。但他坚持自己的想法 ，他说：“我搞殡葬研究二十多年 ，对于生死早已悟透 ，乐生也要乐死呀 ，我要为别人做个榜样。”
为了做好这部人生小电影 ，2018年 ，乔宽元术后出院不久 ，就抓紧时间完成了人生小电影脚本写作 ，他要用故事形式、真情实感给自己的人生做个总结。他把脚本发给亲人、同事、朋友等听取意见。除了肯定的声音 ，也有人对他生前给自己制作人生小电影表示不理解。但他坚持自己的想法 ，他说：“我搞殡葬研究二十多年 ，对于生死早已悟透 ，乐生也要乐死呀 ，我要为别人做个榜样。”
一场礼赞生命的告别仪式
这场告别仪式与乔宽元生前倡导的一样 ，处处体现了文化属性。礼厅不再以花篮、花圈为中心 ，摈弃了黑纱、单幅遗照等传统做法 ，而是以纯白的鲜花做点缀 ，用8段乔宽元自己概括一生的经历和感悟的语录 ，与不同时期的彩色照片结合 ，制成大幅海报放置在告别厅两侧。再从乔宽元数十年撰写的文章中 ，挑选出8条最具代表性的哲言 ，用书法形式呈现在书签上 ，赠予参加告别仪式的来宾留念。
一面铺满几百张五彩信笺卡片的追思墙 ，更显出这场告别仪式的与众不同。整面墙以乔宽元生前在《殡葬文化研究》杂志开办的“乔老爷信箱”为主题 ，还有一大幅极具特色的个人漫画肖像。来宾回忆过去与其交往的点滴 ，在信笺卡片上写下情真意切的最后留言：
——“您并没有离开 ，您就在我们身边 ，在我们心里。”
——“您活出了人的真正价值 ，您留下的知识和思想 ，不再属于今天和过去 ，将属于未来和整个社会。”
——“笑看人生 ，去留皆精彩。”
——“无论是站在台上慷慨陈词 ，还是坐下来面对面交流 ，乃至于卧病在床 ，您都是面带笑容 ，真正贯彻了乐在生中、乐在长中、乐在病中。”
——“感谢您像蜡烛一样点亮了殡葬事业的文化之光。”
追思墙这种告别形式 ，与乔宽元倡导的“文化花篮”概念密切契合。“文化花篮”本意是以悼念厅中悼念花篮上的卡片为载体 ，写上颂扬逝者人生功绩或追念先人的话语 ，让花篮增添了以文学形式传播更多人生文化信息的功能。
而追思墙就是践行“文化花篮”这一创新概念的成功之举。
在自述人生小电影中 ，乔宽元自谦地用“我的人生 ，好一个幸运”这句话总结自己的一生。但在殡葬同仁们看来 ，能结识、聆听乔宽元的教诲才真是“好一个幸运”。
这场告别仪式并不是结束 ，而是一个全新的开始。乔宽元虽然已经永别了 ，但是他的研究成果 ，他倡导的殡葬文化理念 ，将如一道光 ，继续照亮殡葬人探索前行的路途。
乔宽元去世后 ，家人按照他的生前遗愿 ，暂存骨灰 ，待其老伴百年之后将两人的骨灰一起制成生命晶石 ，落葬福寿园“藏晶苑”。这是他 ，一名殡葬文化研究者最后的执着与浪漫。
一面铺满几百张五彩信笺卡片的追思墙 ，更显出这场告别仪式的与众不同。整面墙以乔宽元生前在《殡葬文化研究》杂志开办的“乔老爷信箱”为主题 ，还有一大幅极具特色的个人漫画肖像。来宾回忆过去与其交往的点滴 ，在信笺卡片上写下情真意切的最后留言：
——“您并没有离开 ，您就在我们身边 ，在我们心里。”
——“您活出了人的真正价值 ，您留下的知识和思想 ，不再属于今天和过去 ，将属于未来和整个社会。”
——“笑看人生 ，去留皆精彩。”
——“无论是站在台上慷慨陈词 ，还是坐下来面对面交流 ，乃至于卧病在床 ，您都是面带笑容 ，真正贯彻了乐在生中、乐在长中、乐在病中。”
——“感谢您像蜡烛一样点亮了殡葬事业的文化之光。”
追思墙这种告别形式 ，与乔宽元倡导的“文化花篮”概念密切契合。“文化花篮”本意是以悼念厅中悼念花篮上的卡片为载体 ，写上颂扬逝者人生功绩或追念先人的话语 ，让花篮增添了以文学形式传播更多人生文化信息的功能。
而追思墙就是践行“文化花篮”这一创新概念的成功之举。
在自述人生小电影中 ，乔宽元自谦地用“我的人生 ，好一个幸运”这句话总结自己的一生。但在殡葬同仁们看来 ，能结识、聆听乔宽元的教诲才真是“好一个幸运”。
这场告别仪式并不是结束 ，而是一个全新的开始。乔宽元虽然已经永别了 ，但是他的研究成果 ，他倡导的殡葬文化理念 ，将如一道光 ，继续照亮殡葬人探索前行的路途。
乔宽元去世后 ，家人按照他的生前遗愿 ，暂存骨灰 ，待其老伴百年之后将两人的骨灰一起制成生命晶石 ，落葬福寿园“藏晶苑”。这是他 ，一名殡葬文化研究者最后的执着与浪漫。
（来源：《中国社会报》2022年11月1日）
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